(no subject)
Oct. 5th, 2011 11:04 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
nomen_nescioИбн-Эзра не думает, что праотцы рождались недоношенными.
Шмот, 2:2
Минимальный срок беременности – двести пятьдесят девять дней и треть дня, средний срок – двести семьдесят три дня, а наибольший – двести восемьдесят семь. Это могут подтвердить знатоки созведий . Рождение же родоначальников колен [См. Седер олам раба, 2, где приводятся подсчёты, в соответствии с которыми одиннадцать родоначальников колен могли родиться за шесть лет и три месяца при таком сочетании событий, которое описано в Торе (Берешит, 29-30), только если каждый из них рождался семимесячным] этому не противоречит , ведь последовательность описания их рождений ничего не говорит о действительной очерёдности рождений, и в Торе много подобных эпизодов . Возможно, Рахель дала свою рабыню Яакову при рождении [второго сына Леи] Шимона , а также возможно, что Иссахар родился до Ашера , а Дина могла родиться вместе с Зевулуном , поэтому о её рождении сказано «потом она родила дочь» (Берешит, 30:21), подобно «а затем вышел его брат» (Берешит, 25:26), а зачатие в обоих случаях не упомянуто. Подобно этому ]из сказанного[ «после эпох дней (ткуфот ѓа-ямим)» (Шмуэль-I, 1:20) [не следует, что Шмуэль родился шестимесячным , но можно предположить, что до его рождения] прошли все три [положенные эпохи по три месяца].
Шмот, 2:2
Минимальный срок беременности – двести пятьдесят девять дней и треть дня, средний срок – двести семьдесят три дня, а наибольший – двести восемьдесят семь. Это могут подтвердить знатоки созведий . Рождение же родоначальников колен [См. Седер олам раба, 2, где приводятся подсчёты, в соответствии с которыми одиннадцать родоначальников колен могли родиться за шесть лет и три месяца при таком сочетании событий, которое описано в Торе (Берешит, 29-30), только если каждый из них рождался семимесячным] этому не противоречит , ведь последовательность описания их рождений ничего не говорит о действительной очерёдности рождений, и в Торе много подобных эпизодов . Возможно, Рахель дала свою рабыню Яакову при рождении [второго сына Леи] Шимона , а также возможно, что Иссахар родился до Ашера , а Дина могла родиться вместе с Зевулуном , поэтому о её рождении сказано «потом она родила дочь» (Берешит, 30:21), подобно «а затем вышел его брат» (Берешит, 25:26), а зачатие в обоих случаях не упомянуто. Подобно этому ]из сказанного[ «после эпох дней (ткуфот ѓа-ямим)» (Шмуэль-I, 1:20) [не следует, что Шмуэль родился шестимесячным , но можно предположить, что до его рождения] прошли все три [положенные эпохи по три месяца].
