nomen_nescio: (Default)
[personal profile] nomen_nescio
Ибн-Эзра, Шмот, 3:3
"А терновник не сгорает". Йефет (бен Али, караим) объяснил это так: терновник – это Израиль, огонь – это его враги, и терновник не сгорает в огне.
Но ведь это Шмот раба, 2:5! Зачем цитировать караимского комментатора, если есть раббанитский мидраш?
Видимо, Ибн-Эзра полагал, что дело мидраша - приводить притчи и воспитывать народ, а также передавать традицию (см. его предисловия к комментариям). А если мидраш объясняет простой смысл Писания, он занимается не своим делом, и мы будем цитировать профессионального комментатора, даже если он караим, даже если он говорит то же, что мидраш.
Говорят, что когда в Спарте в народном собрании дурной человек подал хороший совет, ему приказали сесть, а хорошему человеку - встать и повторить эти слова.

Date: 2011-10-10 09:36 am (UTC)
ext_475885: (Default)
From: [identity profile] brewbuilder.livejournal.com
/Говорят, что когда в Спарте в народном собрании дурной человек подал хороший совет, ему приказали сесть, а хорошему человеку - встать и повторить эти слова./
обществу так не выгодно -- в следующий раз "дурной человек" совета не даст :)

Date: 2011-10-10 09:37 am (UTC)
From: [identity profile] nomen-nescio.livejournal.com
Ну и фиг с ним, хороший даст. А не даст - и без советов проживём. Главное, чтобы дурные люди не вякали.

Date: 2011-10-10 09:49 am (UTC)
ext_475885: (Default)
From: [identity profile] brewbuilder.livejournal.com
угу, "кладбища полны незаменимыми людьми"

Date: 2011-10-10 10:07 am (UTC)
From: [identity profile] uri-superfin.livejournal.com
Это "простой смысл писания"???

Date: 2011-10-10 10:10 am (UTC)
From: [identity profile] nomen-nescio.livejournal.com
Ибн Эзра занимается только им. Это, по его мнению, самый простой ответ на вопрос: зачем Бог показал Моше несгорающий терновник.

Date: 2011-10-10 10:38 am (UTC)
From: [identity profile] uri-superfin.livejournal.com
То, что он этим занимается, ясно. Но и его пшаты никогда, вроде, такого полета мысли не допускают. :) В его стиле было бы написать, что, мол, Вс-вышний привлек внимание к определенному месту, чтобы и т.д.
Может, "происки врагов"? :)

Date: 2011-10-10 10:44 am (UTC)
From: [identity profile] nomen-nescio.livejournal.com
Я не знаю, допускают или не допускают. Я тоже пока всего Ибн-Эзру не прочёл. Вот закончу перевод, лет через пять, и буду знать больше.

Date: 2011-10-10 10:47 am (UTC)
From: [identity profile] uri-superfin.livejournal.com
Пять лет??? ого... *шепотом* Ежели платят, это хорошо, но... кому это надо-то? Только если примечания будут жирненькие. :)

Date: 2011-10-10 10:49 am (UTC)
From: [identity profile] nomen-nescio.livejournal.com
Кому это надо?
Никому не надо.
Кому это нужно?
Никому не нужно. (с)
Платят -
"бывают деньги о которых
ну просто стыдно говорить
и вот как раз такие деньги
мне вот и платят как назло" (с)
Примечания я пишу максимально жирные.

Date: 2011-10-10 11:01 am (UTC)
From: [identity profile] uri-superfin.livejournal.com
Успеха Вам! И хорошей парнасы в новом году!!!

Date: 2011-10-10 11:24 am (UTC)
From: [identity profile] nomen-nescio.livejournal.com
Амен. Это было бы неплохо.

Date: 2011-10-10 05:14 pm (UTC)
From: [identity profile] lea-t.livejournal.com
Мне надо! Сама я далеко не все понимаю.:)

Date: 2011-10-11 04:01 am (UTC)
From: [identity profile] nomen-nescio.livejournal.com
Том Берешит уже готовится к печати.

Шмот раба, 2:5

Date: 2011-10-10 01:56 pm (UTC)
From: [identity profile] michaelko.livejournal.com
А там разве не египтяне?

Re: Шмот раба, 2:5

Date: 2011-10-10 02:34 pm (UTC)
From: [identity profile] nomen-nescio.livejournal.com
Да, египтяне. В Ялкут Шимони 169 "четыре царства". Шмот раба сам по себе существует в двух версиях. В общем, есть такая бродячая традиция, записанная в средневековье минимум дважды. Почему бы её не привести?

Re: Шмот раба, 2:5

Date: 2011-10-10 02:39 pm (UTC)
From: [identity profile] michaelko.livejournal.com
Так предлагается иной комментарий, если я правильно понимаю.

Re: Шмот раба, 2:5

Date: 2011-10-10 02:59 pm (UTC)
From: [identity profile] nomen-nescio.livejournal.com
Разве? По-моему, разница только в замене "египтян" или "четырёх царств" на "врага".

Re: Шмот раба, 2:5

Date: 2011-10-10 03:01 pm (UTC)
From: [identity profile] michaelko.livejournal.com
Обещание постоянных врагов - что-то иное, на мой взгляд. И тогда это пророчество на будущее и заслуживает быть пшатом.

Re: Шмот раба, 2:5

Date: 2011-10-10 03:03 pm (UTC)
From: [identity profile] nomen-nescio.livejournal.com
Возможно.

караимский комментарий

Date: 2011-11-06 07:05 pm (UTC)
From: [identity profile] nedosionist.livejournal.com
Возможно, дело в том, что важен не только смысл комментария, но и с каким подходом комментатор к нему пришел.

р.Шерки: Царь читает Тору так, как это делают караим.
http://www.berkovich-zametki.com/2011/Zametki/Nomer10/Ontario1.php

Йома 6а: R. Johanan said to Resh Lakish: It is right according to me who infer from the Consecration; for this agrees with what we are taught: ... but according to you who infer from Sinai, was there any sprinkling done on Sinai?

Profile

nomen_nescio: (Default)
Arye Olman

April 2017

S M T W T F S
       1
2 3 4 5678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Mar. 24th, 2026 04:33 am
Powered by Dreamwidth Studios