(no subject)

[nomen_nescio]

Оказывается, в Восточной Римской империи, уже в христианское время, статуям живых императоров воздавали те же почести, что и иконам.
Таким образом, для еврейских мудрецов эпохи мидрашей проблема государственного идолопоклонства стояла так же остро, как в дохристианские времена.

Comments

[nechaman]

Вообще же есть дискуссия на эту тему. Не вспомню точно где, кажется в авода зара. По поводу того, что является атрибутом божественности у статуй императоров. Если он босой, или если держит в руке символ власти.
Я даже писала как-то о том, что, если скульптура держит что-то в руках - делает этот предмет символом власти. Скажем, кепку - или другое что.

[nomen-nescio.livejournal.com]

Да, это в Мишне. Держит посох, шар или птицу. Но это касается безымянных статуй. Если же известной статуе известного человека воздаются почести - неважно, что она держит.

[nechaman]

Ну, а если мы не знаем, воздают, или нет? В этом смысле, я не знаю, какая разница, между известной личностью и неизвестной. Так как практика такая реальная была - изображать императоров босыми и с предметами власти.

[ben-tal.livejournal.com]

мне тоже казалось что это скорее признак уважения к власти...

[nechaman]

Не, это там символ божественной власти.

[ben-tal.livejournal.com]

ладно...

[nedosionist.livejournal.com]

А почему Вас это удивлаяет? Христианство вытесняло Имперский культ и некоторое время с ним сосуществовало.

Я как раз предположил, что с этим и связана идея обожествления Иисуса.

[teftela.livejournal.com]

интересно, а отмечается ли в иудаизме (времен от Мишны до... гаонов) различие между почитанием и поклонением? Ведь в теории иконам не поклоняются все-таки

[nomen-nescio.livejournal.com]

Никак не отмечается. Есть изображение божества, в его сторону молятся - этого достаточно. А изображение святых, в сторону которого молятся - это вообще по ту сторону всякой возможности примириться.