Яаков и колодец
Dec. 5th, 2011 03:18 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
nomen_nescioВ эту субботу мы подняли следующий вопрос. Книга Берешит рассказывает:
(2) И увидел: вот, колодец в поле, и вот, там три стада мелкого скота расположены около него; потому что из того колодца поят стада, а камень над устьем колодца большой. (3) И когда собирались туда все стада, отваливали камень от устья колодца и поили овец; и (затем) опять клали камень на свое место, на устье колодца.
(4) И сказал им Яаков: братья мои! Откуда вы? И они сказали: мы из Харана. (5) И он сказал им: знаете ли вы Лавана, сына Нахора? И они сказали: знаем. (6) И сказал он им: здравствует ли он? И они сказали: здравствует; и вот, Рахэль, дочь его, приходит с овцами.
(7) И сказал он: ведь день еще велик, не время собираться скоту: напоите овец и идите, пасите. (8) Но они сказали: не можем, пока не соберутся все стада, и не отвалят камня от устья колодца; тогда будем мы поить овец.
(9) Еще он говорит с ними, а Рахэль пришла с овцами, которые у отца ее, потому что она была пастушкой. (10) И было, когда Яаков увидел Рахэль, дочь Лавана, брата матери своей, и овец Лавана, брата матери своей, то подошел Яаков и отвалил камень от устья колодца, и напоил овец Лавана, брата матери своей. (Берешит, гл. 29).
Едва лишь Яаков слышит о правиле "не открывать колодец, пока не соберутся все", он открывает колодец для Рахели, своей родственницы.
Правильно ли он поступил?
Мы дали четыре возможных решения:
1. Яаков действительно нарушил правило, заботясь о своей родственнице.
2. Рахель была последней, кого ждали пастухи, и после её прихода колодец можно было открывать.
3. Нельзя было открывать колодец только для чужих, чтобы воды хватило своим, а Рахель - своя, из нашего города, для неё можно открывать.
4. По простому смыслу Яаков нарушил правило. Но мидраш говорит (Мидраш Теѓилим, 91:7; Сехель Тов, 29:13), что при подходе Яакова к колодцу вода поднялась ему навстречу, как произошло - по другим мидрашным источникам - с Ривкой и Моше. Но ведь вода не может подняться наверх, оставив внизу пустое место. Если вода поднялась до края колодца, значит, её в колодце стало больше, значит, заведомо хватит всем, а значит, можно напоить скот Рахели, невзирая на правило дожидаться всех пастухов.
А вы какой вариант предложите?
(2) И увидел: вот, колодец в поле, и вот, там три стада мелкого скота расположены около него; потому что из того колодца поят стада, а камень над устьем колодца большой. (3) И когда собирались туда все стада, отваливали камень от устья колодца и поили овец; и (затем) опять клали камень на свое место, на устье колодца.
(4) И сказал им Яаков: братья мои! Откуда вы? И они сказали: мы из Харана. (5) И он сказал им: знаете ли вы Лавана, сына Нахора? И они сказали: знаем. (6) И сказал он им: здравствует ли он? И они сказали: здравствует; и вот, Рахэль, дочь его, приходит с овцами.
(7) И сказал он: ведь день еще велик, не время собираться скоту: напоите овец и идите, пасите. (8) Но они сказали: не можем, пока не соберутся все стада, и не отвалят камня от устья колодца; тогда будем мы поить овец.
(9) Еще он говорит с ними, а Рахэль пришла с овцами, которые у отца ее, потому что она была пастушкой. (10) И было, когда Яаков увидел Рахэль, дочь Лавана, брата матери своей, и овец Лавана, брата матери своей, то подошел Яаков и отвалил камень от устья колодца, и напоил овец Лавана, брата матери своей. (Берешит, гл. 29).
Едва лишь Яаков слышит о правиле "не открывать колодец, пока не соберутся все", он открывает колодец для Рахели, своей родственницы.
Правильно ли он поступил?
Мы дали четыре возможных решения:
1. Яаков действительно нарушил правило, заботясь о своей родственнице.
2. Рахель была последней, кого ждали пастухи, и после её прихода колодец можно было открывать.
3. Нельзя было открывать колодец только для чужих, чтобы воды хватило своим, а Рахель - своя, из нашего города, для неё можно открывать.
4. По простому смыслу Яаков нарушил правило. Но мидраш говорит (Мидраш Теѓилим, 91:7; Сехель Тов, 29:13), что при подходе Яакова к колодцу вода поднялась ему навстречу, как произошло - по другим мидрашным источникам - с Ривкой и Моше. Но ведь вода не может подняться наверх, оставив внизу пустое место. Если вода поднялась до края колодца, значит, её в колодце стало больше, значит, заведомо хватит всем, а значит, можно напоить скот Рахели, невзирая на правило дожидаться всех пастухов.
А вы какой вариант предложите?
