Яаков и колодец
Dec. 5th, 2011 03:18 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
nomen_nescioВ эту субботу мы подняли следующий вопрос. Книга Берешит рассказывает:
(2) И увидел: вот, колодец в поле, и вот, там три стада мелкого скота расположены около него; потому что из того колодца поят стада, а камень над устьем колодца большой. (3) И когда собирались туда все стада, отваливали камень от устья колодца и поили овец; и (затем) опять клали камень на свое место, на устье колодца.
(4) И сказал им Яаков: братья мои! Откуда вы? И они сказали: мы из Харана. (5) И он сказал им: знаете ли вы Лавана, сына Нахора? И они сказали: знаем. (6) И сказал он им: здравствует ли он? И они сказали: здравствует; и вот, Рахэль, дочь его, приходит с овцами.
(7) И сказал он: ведь день еще велик, не время собираться скоту: напоите овец и идите, пасите. (8) Но они сказали: не можем, пока не соберутся все стада, и не отвалят камня от устья колодца; тогда будем мы поить овец.
(9) Еще он говорит с ними, а Рахэль пришла с овцами, которые у отца ее, потому что она была пастушкой. (10) И было, когда Яаков увидел Рахэль, дочь Лавана, брата матери своей, и овец Лавана, брата матери своей, то подошел Яаков и отвалил камень от устья колодца, и напоил овец Лавана, брата матери своей. (Берешит, гл. 29).
Едва лишь Яаков слышит о правиле "не открывать колодец, пока не соберутся все", он открывает колодец для Рахели, своей родственницы.
Правильно ли он поступил?
Мы дали четыре возможных решения:
1. Яаков действительно нарушил правило, заботясь о своей родственнице.
2. Рахель была последней, кого ждали пастухи, и после её прихода колодец можно было открывать.
3. Нельзя было открывать колодец только для чужих, чтобы воды хватило своим, а Рахель - своя, из нашего города, для неё можно открывать.
4. По простому смыслу Яаков нарушил правило. Но мидраш говорит (Мидраш Теѓилим, 91:7; Сехель Тов, 29:13), что при подходе Яакова к колодцу вода поднялась ему навстречу, как произошло - по другим мидрашным источникам - с Ривкой и Моше. Но ведь вода не может подняться наверх, оставив внизу пустое место. Если вода поднялась до края колодца, значит, её в колодце стало больше, значит, заведомо хватит всем, а значит, можно напоить скот Рахели, невзирая на правило дожидаться всех пастухов.
А вы какой вариант предложите?
(2) И увидел: вот, колодец в поле, и вот, там три стада мелкого скота расположены около него; потому что из того колодца поят стада, а камень над устьем колодца большой. (3) И когда собирались туда все стада, отваливали камень от устья колодца и поили овец; и (затем) опять клали камень на свое место, на устье колодца.
(4) И сказал им Яаков: братья мои! Откуда вы? И они сказали: мы из Харана. (5) И он сказал им: знаете ли вы Лавана, сына Нахора? И они сказали: знаем. (6) И сказал он им: здравствует ли он? И они сказали: здравствует; и вот, Рахэль, дочь его, приходит с овцами.
(7) И сказал он: ведь день еще велик, не время собираться скоту: напоите овец и идите, пасите. (8) Но они сказали: не можем, пока не соберутся все стада, и не отвалят камня от устья колодца; тогда будем мы поить овец.
(9) Еще он говорит с ними, а Рахэль пришла с овцами, которые у отца ее, потому что она была пастушкой. (10) И было, когда Яаков увидел Рахэль, дочь Лавана, брата матери своей, и овец Лавана, брата матери своей, то подошел Яаков и отвалил камень от устья колодца, и напоил овец Лавана, брата матери своей. (Берешит, гл. 29).
Едва лишь Яаков слышит о правиле "не открывать колодец, пока не соберутся все", он открывает колодец для Рахели, своей родственницы.
Правильно ли он поступил?
Мы дали четыре возможных решения:
1. Яаков действительно нарушил правило, заботясь о своей родственнице.
2. Рахель была последней, кого ждали пастухи, и после её прихода колодец можно было открывать.
3. Нельзя было открывать колодец только для чужих, чтобы воды хватило своим, а Рахель - своя, из нашего города, для неё можно открывать.
4. По простому смыслу Яаков нарушил правило. Но мидраш говорит (Мидраш Теѓилим, 91:7; Сехель Тов, 29:13), что при подходе Яакова к колодцу вода поднялась ему навстречу, как произошло - по другим мидрашным источникам - с Ривкой и Моше. Но ведь вода не может подняться наверх, оставив внизу пустое место. Если вода поднялась до края колодца, значит, её в колодце стало больше, значит, заведомо хватит всем, а значит, можно напоить скот Рахели, невзирая на правило дожидаться всех пастухов.
А вы какой вариант предложите?
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2011-12-05 02:18 pm (UTC)И когда он приходит в столь важное для него место, он воочию видит, как оно деградировало за прошедшие годы: когда-то его мать поила здесь верблюдов, а сегодня воду нормируют. Мидраш подчеркивает неприветливость пастухов - собеседников Яакова, которых он называет "братишками". Лаван, кстати, до прихода Яакова живет очень бедно.
И Яаков немедленно начинает исправлять деградировавший мир. А мир идет ему навстречу: вода в колодце поднимается, как это бывает всегда, когда кто-то из праотцев женится.
Лаван, кстати, до прихода Яакова живет очень бедно
Re: Лаван, кстати, до прихода Яакова живет очень бедно
Date: 2011-12-05 03:34 pm (UTC)כִּי מְעַט אֲשֶׁר-הָיָה לְךָ לְפָנַי, וַיִּפְרֹץ לָרֹב, וַיְבָרֶךְ יְהוָה אֹתְךָ, לְרַגְלִי
Re: Лаван, кстати, до прихода Яакова живет очень бедно
Date: 2011-12-05 04:29 pm (UTC)Re: Лаван, кстати, до прихода Яакова живет очень бедно
Date: 2011-12-05 05:02 pm (UTC)אִם-נָא מָצָאתִי חֵן בְּעֵינֶיךָ; נִחַשְׁתִּי, וַיְבָרְכֵנִי ה' בִּגְלָלֶךָ
no subject
Date: 2011-12-05 04:46 pm (UTC)no subject
Date: 2011-12-05 02:21 pm (UTC)no subject
Date: 2011-12-05 04:46 pm (UTC)no subject
Date: 2011-12-07 05:09 am (UTC)Из предложенных лучший вариант 4й с этой оговоркой, и 3й в трактовке Игоря (они не противоречат). Колодец могли открыть либо все пастухи, либо Яаков, но в присутствии Рахели.
no subject
Date: 2011-12-05 03:19 pm (UTC)no subject
Date: 2011-12-05 03:53 pm (UTC)Изначально никаких "нельзя" (т.е., никаких правил "не открывать колодец, пока не соберутся все") в этом варианте не было - и в этом вариант 3 принципиально отличается от всех других вариантов.
"Не открывать колодец для чужих" по 3-ему варианту это не "правило", а "цель" - чтобы никакие чужие (бедуины бродячие) колодец не открывали и в него не плевали, было применено патентное решение: сделать затвор настолько тяжёлым, чтоны открыть его можно было только болшими совместными усилиями, недоступными бедуинам-одиночкам. Биометрический замок, или просто замок с шифром, подошел бы для этих целей не хуже - но их тогда не было.
Ну а когда в Якове взыграла сила - он смог открыть сам, никаких правил при этом не нарушая, ни по букве, ни по духу (кроме всего прочего, как отметил Гриша, не только Рахель была "своя", но и Яков - "свой", "братишка").
Короче כל דאלים גבר
В итоге, 3-ий вариант полностью соответствует картинке Шурика.
no subject
Date: 2011-12-05 05:04 pm (UTC)http://idelsong.livejournal.com/182101.html
no subject
Date: 2011-12-05 05:57 pm (UTC)no subject
Date: 2011-12-07 01:28 am (UTC)Небезынтересно, что когда пастухи говорят, что невозможно поднять камень, пока все не соберутся и не приложат совместное усилие, они ждут именно Рахель. Так что, она, собственно, колодец и открывала, а они только делали вид, что помогали. Это и логично: если у них принято поить верблюдов чужеземных гостей, то тем более пусть постарается для соседей. (Может, после Ривки колодец и закрыли, а то - что это еще такое?!)
И Яаков, конечно, помог родственнице.
no subject
Date: 2011-12-07 06:49 am (UTC)