Три истории о р.Ш.Р.Гирше

[nomen_nescio]

В его франкфуртской еврейской гимназии работал р.Д.Ц.Гофман - "Меламед леѓоиль". Однажды он присутствовал на учительском совещании, и р.Гирш сказал ему снять шляпу и сидеть с непокрытой головой: "так мы выражаем своё уважение присутствующим немецким учителям светских предметов и их правилам приличия". Кипы тогда не носили.
В гимназии р.Гирша ученики на еврейских предметах сидели с покрытой головой, а на светских - с непокрытой.

Однажды р.Гирш поехал в Швейцарию. На вопрос "зачем?" он ответил: "Когда на том свете Всевышний спросит меня: Ну, Шимшон, что ты думаешь о моих Альпах? - что я ему отвечу?"

И наконец: типичное йекковское чудо. Во Франкфурте платили зарплату раз в квартал - и на квартал вперёд. Чувствуя приближение смерти, р.Гирш наказал своему сыну после его смерти расчитать, сколько осталось дней текущего квартала, которые он, будучи мёртвым, не отработал, и вернуть деньги за них государству.
Так вот. Чудо состоит в том, что р.Гирш умер 31 декабря.

Рассказано внуком правнука р.Гирша.

Comments

[idelsong.livejournal.com]

Меня всегда интересовало, как повел бы себя проф. Преображенский, если бы Швондер сказал ему, что он иудей, и поэтому ему положено оставаться в шапке.

[nomen-nescio.livejournal.com]

Очень уважительно повёл бы себя. Его отец - кафедральный протоиерей.

[o-aronius.livejournal.com]

Папа нам рассказывал, что недалеко от их дома в Вятке была еврейская синагога и в пятницу вечером, когда закон запрещал евреям всякую работу, папу и его братьев нанимали как «гоев», то есть не евреев, тушить свечи, что тоже считалось работой, и за это платили им по две копейки. Тушение свечей в еврейской синагоге я тоже представлял довольно ясно, и меня удивляло и даже смешило, что русские мальчики, семинаристы, дети соборного протоиерея, тушат свечи в синагоге, где на черных скамейках сидят евреи в своих полосатых талесах, с какими-то черными коробочками, привязанными ремешками ко лбу.
Но папа говорил, что тут нет ничего смешного, потому что всякая вера угодна богу и всякую веру следует уважать.

[nechaman]

Это не чудо, это так Бог с ним пошутил.

[pinchas.livejournal.com]

1. Сорри, что значит "Меламед леѓоиль"?

2 можешь ли дать ссылку на оригинал?

3. Не хочешь ли запостить в маханаим и иудаизм.ру ?

[nomen-nescio.livejournal.com]

Это название шута р.Гофмана. А оригинала нет, я же говорю, мне рассказал его потомок.

[pinchas.livejournal.com]

спроси его плз, м.б. это где-нибудь опубликовано?

иначе оригинал - ты, тогда укажи имя кто сказал

[nomen-nescio.livejournal.com]

Мне рассказал Шмуэль Броер, внук Мордехая Броера (историка, не путать), сына Ицхака Броера, внука р.Гирша.

[o-aronius.livejournal.com]

История об учителе, которого попросили снять шляпу, а так же детях, сидевших на уроках с непокрытой головой, публиковалась неоднократно в литературе, посвященной неоортодоксии. Но конкретных данных сейчас не вспомню.

[hasidel.livejournal.com]

Сирил Коэн в статье הכיפה: היסטוריה של בגד וסמל דתי, приводит эту историю со ссылкой на "Морэ леѓоил" 56. Но там я не нашел. Может плохо искал

[hasidel.livejournal.com]

הנה:

אלה: אי רשאי לישבע בערכאות שלהם בגילוי ראש.
תשובה: אין לי פנאי להאריך כעת. אבל עיין בכנה"ג לי"ד סי' קנ"ז דמיקל בשעת הדחק. ועיין בבית לחם יהודה ושער אפרים שהביאו זה ורומז על שו"ת ועיין גם בבית הלל לי"ד סי' קנ"ז דהיו נותנים שוחד שלא יצטרכו לישבע בגילוי ראש. והנה בעת הזאת הרבנים היראים במדינות אונגארן מחמירין מאד בענין גלוי ראש, עיין הבירור מש"ס ופוסקים בשו"ת נחלת בנימין סי' ל'. והנה הגר"א בהגהותיו לסי' ח' ס"ק ב' העלה שאין איסור אפילו להוציא אזכרה בג"ר אלא מידת חסידות. ומ"ש שם בתשובת נחלת בנימין שאם בבית חנוך שמו לחוק שצעירי ישראל צריכין לישב דוקא בפריעת ראש ועושין כן ע"ד אביהם וראשי העדה, זה איסור גמור משום ובחוקותיהם לא תלכו. הנה בק"ק יראים דפפד"מ בבית החינוך שנתיסד מהגאון ר' שמשון רפאל הירש זצ"ל (שאני הייתי מורה שם ב' שנים וחצי) יושבים התלמידים בשעת לימוד שאר המדעים בפריעת ראש, ורק בשעת לימוד תורה מכסים ראשם (וכן הוא המנהג בבית הספר בהאמבורג) וזה נעשה שם עפ"י תקנת הרה"ג מו"ה ש"ר הירש זצ"ל. ובפעם ראשון שבאתי לביתו של הרה"ג ש"ר הירש בכובע על ראשי, אמר לי שכאן הוא דרך ארץ להסיר הכובע מעל הראש כשבאין אל אדם חשוב, ואולי יראה מורה אחר (יש בבית החינוך שם גם הרבה מורים א"י) שאני איני מסיר הכובע מעל הראש לפני ראש בית החינוך (דירעקטאר) היה מחשב זה כאילו אני מבזה אותו. ובזה וכיוצא בזה אין בו משום בחוקותיהם. ואם כן בנידון דידן אם השופט נותן רשות לכסות הראש בשעת השבועה מה טוב, וכל אחד בודאי לכתחלה צריך לבקש מהשופט לכסות ראשו ויאמר כי הוא מצווה לכסות ראשו בכל דבר שבקדושה והשבועה הוא לו בלתי ספק דבר קדושה. אמנם אם השופט אינו רוצה לתת לו רשות א"צ לקבל עליו אפי' עונש ממון ויכול לישבע אפילו בגילוי ראש, וכן פסק מהרא"י בפסקים וכתבים לסי' ר"ג, ע' שו"ת יריעות שלמה חלק א' ועיין בכור שור לשבת דף קי"ח ע"ב דהיכא שנראה מתוך מעשיו דלאו משום חוקותיהם שרי וע' בשו"ת חיים שאל ח"ב סי' ל"ה (דפוס ליווארנא) אי רשאי לברך בגילוי ראש וגם מדבר שם אי יש לו על ראשו פעריקקע /פאה נכרית/ פסקים וכתבים של מהרא"י סי' ר"ג מתיר לישבע בגילוי ראש (אך צריך לי לעיין שם בפנים).

הרב ד"ר צבי לשם

[yohaha.livejournal.com]

Последнее прекрасно просто. И все вообще хорошо (надо бы в Альпы съездить... и в Аппалачи...)

[r5gor.livejournal.com]

а еще пролететь рядом с Титаном. Он, говорят, страсть, как хорош. Особенно, если глядеть на него с орбиты в 36 градусов к плоскости колец.

[yohaha.livejournal.com]

Да неплохо бы

[r5gor.livejournal.com]

а поскольку мы не можем пролететь рядом с Титаном, не будет и вопроса про Альпы.

[yohaha.livejournal.com]

Не понял. Разве нельзя в Швейцарию съездить. Всевышний ведь не спросит: Почему ты не был Авраамом, праотцем нашим. Он спросит: Почему ты не был (дальше юзернейм)

в Швейцарию съездить можно. Но зачем?))

[r5gor.livejournal.com]

сама идея о вопросе Всевышнего про Альпы, пришедшая в голову еврею "не талмудисту", предполагает, что Творец не зря создал все красоты мира. Мол, если уклоняться от любования ими, получится ндБ сомнение в необходимости их создания.
Но это не так! Ибо большинство красот мира вообще находятся вне сферы достижения человеком. А значит, никакие это не красоты, или, еще вернее, созданы они не для того, чтобы ими любовались.

Ну так что, летим к Титану? Там, говорят, зори тихие.))

Re: в Швейцарию съездить можно. Но зачем?))

[yohaha.livejournal.com]

А кто здесь не талмудист? Не понял. Всевышний спросит с нас, сделали ли мы все хорошее, что могли. В том числе и Альпы. А лет через сто может и Титан

[r5gor.livejournal.com]

не спросит.))
Вопросы будут много важнее.

[yohaha.livejournal.com]

Конечно, сперва нас спросят, были ли мы честны в торговле и устанавливали ли время для изучения Торы. Но в конце-то ведь поинтересуются: Вот Я тут Альпы создал, и съездить было совсем недорого - ну, как получилось?

[hamaskil.livejournal.com]

Вы неправы - там спрашивают - я точно знаю - следующее:
1) какой бадац кушали
2) какие хумры соблюдали
3) всегда ли слепо подчинялись предписаниям раввинов, ибо сказано "не отклоняйтесь влево и вправо [от их указаний], даже если скажут о правом, что оно лево, и наоборот".

[yohaha.livejournal.com]

Ну право же, мы тут серьезную дискуссию ведем, а вы тут со своими хумрами :). Лень искать сейчас ссылку на Талмуд, но спросят именно то, что я сказал - инфа 100%

[r5gor.livejournal.com]

собственно, я не для издевки написал про Титан. Просто интересно посмотреть на логику выводов из исходного положения, которое, если я правильно понял, утверждает, будто надо любоваться Альпами, потому что они тоже созданы Творцом.
Смотрите, вам ведь совсем неслучайно пришлось дописать слова - "съездить было совсем недорого". Ведь, если допустить, что надо получать удовольствие от каждого красивого вида (а заодно от каждого приятного материала, ситуации и пр.), то возникает вопрос: зачем созданы красивые виды там, куда доехать вовсе не "недорого"?
Про разные прочие "приятности" я и вовсе не говорю.

[hamaskil.livejournal.com]

А ещё у р. вполне ортодоксального р. Ш.Р.Гирша в гимназии изучали еврейские и нееврейские предметы. А детям в хедере даже математика и английский не грозят - они получают традиционное еврейское воспитание, прямо как те детки из недавней истории, где велосипед сожгли.

[gignomai.livejournal.com]

После этих рассказов мне еще больше захотелось читать комментарии р. Гирша к Торе. Спасибо!