nomen_nescio: (Default)
[personal profile] nomen_nescio
Предположим, в некоей науке существует набор фактов, на основе которых построены две гипотезы, две теории, два научных мировоззрения. Как это возможно? Или с помощью различных в равной степени возможных экстраполяций, или после игнорирования некоторых фактов, не лезущих в теорию.
К примеру, учёный Такой-то считает и доказывает, что мишнаитский иврит был разговорным языком в Палестине первых веков н.э., а учёный Сякой-то считает и доказывает, что это искусственный язык, жаргон мудрецов. Или: профессор А описывает морфологию современного иврита через трёхсогласный непроизносимый корень и внутреннюю флексию, и считает глагольные породы средством словоизменения. А профессор Б описывает его с использованием понятия "основа", которая произносится и к которой присоединяются внешние флексии, и считает глагольные породы средством словообразования.
Эти споры можно описать, задав три вопроса: "Почему вы так считаете?" "Зачем вы так считаете?" и "Как ваши воззрения могут быть использованы?"

Например. Учёный Сякой-то считает, что мишнаитский иврит был искусственным жаргоном, потому что он половину фактов интерпретирует так, как ему хочется, а другую половину игнорирует. Зачем он так считает - для того, чтобы прослыть новатором, или для того, чтобы вписаться в некую научную школу. Как его выводы могут быть использованы - для отвержения непрерывности развития иврита, для пост-сионистского отрицания преемственности современного иврита по отношению к источникам, что поможет укрепить взгляд на носителей современного иврита как на колонизаторов, а не как на "возвращенцев". Его же оппонент учёный Такой-то...
И такой анализ можно провести по отношению к очень многим научным воззрениям.

Date: 2012-02-17 01:38 pm (UTC)
From: [identity profile] burich.livejournal.com
плюс много

Date: 2012-02-17 02:52 pm (UTC)
From: [identity profile] duchifat.livejournal.com
Я думаю, это не всегда идеологическое. Тут, наверно, играет роль, что один ученыйTM привык к материалу индоевропейских языков, другой только к семитским. Один исследует развитие языка с позиции социолингвистики, и для него иврит такой же язык, как санскрит или суахили, другой - с позиции иудаики и для него мишнаитский иврит это средство понимать тексты мудрецов. Для немецкого германиста идиш начинается с 16 века, потому что он смотрит на него как на германские диалeкты, а для Вайнрайха с десятого, потому что он смотрит как на еврейские языки, и т.д.

Eсть еще такое, что кто что изучал, тот то и находит. Я как-то обратил внимание, что визнтинист в еврейском материале находит все похожее на Византию, арабист - на арабов, ассириолог - на шумеров и т.д.

Date: 2012-02-17 02:58 pm (UTC)
From: [identity profile] nomen-nescio.livejournal.com
Тоже верно, это нужно учитывать в разделе "почему".

Date: 2012-02-17 05:45 pm (UTC)
From: [identity profile] yzingerman.livejournal.com
Абсолютно верное наблюдение!

См., например, обуждение в камментах здесь:
http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3462480

Жаль, что учёные перестали выражать своё мировоззрение в статьях, так что приходится каждый раз искать биографические подробности, чтобы уяснить себе, почему какой-то учёный считает то или иное.
Edited Date: 2012-02-17 05:52 pm (UTC)

Date: 2012-02-19 06:54 am (UTC)
From: [identity profile] bahaltener.livejournal.com
> И такой анализ можно провести по отношению к очень многим научным воззрениям.

Особенно в истории.

Date: 2012-02-19 07:50 am (UTC)
From: [identity profile] nomen-nescio.livejournal.com
Вообще в общественных науках.

Profile

nomen_nescio: (Default)
Arye Olman

April 2017

S M T W T F S
       1
2 3 4 5678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Mar. 23rd, 2026 04:03 pm
Powered by Dreamwidth Studios