Вино и бабы

[nomen_nescio]

ר' עזריה פתח אל תרא יין כי יתאדם וגו' (משלי כג, לא). אל תרא יין כי יתאדם, כי יתאו דם, מתאוה לדם נידה ולדם זיבה. כי יתן בכוס עינו (שם /משלי כ"ג, ל"א/), בכיס כת', בלשון נקי, המד"א גורלך תפיל בתוכנו כיס אחד יהיה לכולנו (שם /משלי/ א, יד). יתהלך במישרים, סוף שאשתו שפרפרא אומרת לו כשושנה אדומה ראיתי ואינו פורש.
ויקרא רבה (מרגליות) פרשת שמיני יב:א

То есть написано כיס, а читать надо כוס. Причём читать так же, как соответствующее арабское слово.
Арамейский словарь CAL и база данных Академии языка иврит этого значения не знают.

Comments

[yzingerman.livejournal.com]

Ни фига себе! Напоминает об исследованиях по истории русского мата - о том, что, вроде бы, обсценная и табуированная лексика представляют собой древнейшие пласты языка, сохранённые в неизменном виде именно в силу своей подзапретности (בבחינת ולחם סתרים ינעם).

Ассоциативный оффтоп: а сколько сейчас стоит годичный доступ к базе данных Академии?

[nomen-nescio.livejournal.com]

Пятьдесят долларов.

[reu-k.livejournal.com]

кис, имеет вполне такую сексуальную конотацию, не обязательно читать как кос
посмотрите этот же стих из притч в Когелет раба в начале, там есть рассказ из коего довольно ясно что за кис

[nechaman]

да, мне тоже так кажется.

[nomen-nescio.livejournal.com]

Да и в Ваикра раба далее, про воров, которые говорят, что у нас будет общий "кис".
Но почему "кис"? Не потому ли, что כוס?

[reu-k.livejournal.com]

у коса нет никакого преимущества над кисом, кис то бишь кошелек, мешок с таким завязывающимся устьем, вполне фантазируем в этом направлении

[nomen-nescio.livejournal.com]

Да не кос, а кус.

[nomen-nescio.livejournal.com]

Академия иврита не хочет знать это значение...