Пост Гедальи
Sep. 19th, 2012 10:46 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
nomen_nescioДобавление к этому.
Этой хорошей семье в книгах Млахим и Ирмеяѓу (не случайно традиция считает именно Ирмеяѓу автором книги Млахим!) противопоставлена другая семья.
После царя Йошияѓу, такого хорошего, павшего на поле боя ради выполнения союзнических обязательств, которые ему лично нафиг не сдались, царствуют:
- эфемерный сын его Йоахаз (3 месяца),
- другой его сын Йеѓояким, сжегший свиток пророчества, переставший платить дань Вавилону и вызвавший поход Невухаднецара,
- его внук Йеѓояхин, такой же эфемерный, царствовавший в Иерусалиме всего три месяца, а остаток жизни проведший царём в изгнании в Вавилоне,
- третий его сын Цидкияѓу, нарушивший клятву вавилонскому царю и за это поплатившийся глазами, Храмом и независимостью.
А потом ещё Ишмаэль бен Нетанья бен Элишама "из рода царского", убивший восстановителя Гедалью за просто так, шоб не выделялся, и пытавшийся увести народ в Амон.
Вывод ясен. Дом Давида запятнал себя "злом в очах Господа", пролитием невинной крови и неумной политикой. Недаром книга Млахим кончается тем, чем она кончается. Будущее царей дома Давида возможно только как получателей пайка с вавилонского стола. Недаром для Йехезкеля именно Йеѓояхин, "царствующий, но не правящий", является законным царём Иудеи.
Этой хорошей семье в книгах Млахим и Ирмеяѓу (не случайно традиция считает именно Ирмеяѓу автором книги Млахим!) противопоставлена другая семья.
После царя Йошияѓу, такого хорошего, павшего на поле боя ради выполнения союзнических обязательств, которые ему лично нафиг не сдались, царствуют:
- эфемерный сын его Йоахаз (3 месяца),
- другой его сын Йеѓояким, сжегший свиток пророчества, переставший платить дань Вавилону и вызвавший поход Невухаднецара,
- его внук Йеѓояхин, такой же эфемерный, царствовавший в Иерусалиме всего три месяца, а остаток жизни проведший царём в изгнании в Вавилоне,
- третий его сын Цидкияѓу, нарушивший клятву вавилонскому царю и за это поплатившийся глазами, Храмом и независимостью.
А потом ещё Ишмаэль бен Нетанья бен Элишама "из рода царского", убивший восстановителя Гедалью за просто так, шоб не выделялся, и пытавшийся увести народ в Амон.
Вывод ясен. Дом Давида запятнал себя "злом в очах Господа", пролитием невинной крови и неумной политикой. Недаром книга Млахим кончается тем, чем она кончается. Будущее царей дома Давида возможно только как получателей пайка с вавилонского стола. Недаром для Йехезкеля именно Йеѓояхин, "царствующий, но не правящий", является законным царём Иудеи.
