Мутатис мутандис

[nomen_nescio]

В древние времена молитвы были устными. И перед самой длинной молитвой Мусаф - молитвой в Рош ѓа-шана, в которую нужно было вставлять трижды по десять библейских стихов, подходящих по смыслу - кантор должен был сосредоточиться. А поскольку молитва эта читается только раз в год, порядок этих стихов может забыться, она зачастую была импровизационной. Поэтому кантору нужно было до её начала - и в середине, перед началом перечисления библейских стихов - вознести Богу моление о том, чтобы у него всё получилось.
Потом это моление было оформлено в установленные тексты: הנני העני ממעש и אוחילה לא-ל.
Потом вся молитва приняла постоянный вид, импровизация уже не нужна. Но моления канторов остались.
А потом возник обычай исполнять их прочувствованно, на красивые мелодии. И теперь община сидит и, как на концерте, слушает кантора, который издаёт рулады и воспроизводит никому не нужный текст.

Анекдот в тему.
- У нас такой кантор! Он как возгласит: "Вот, я бедный..." - на том конце местечка слышно!
- Э, если я скажу "вот, я бедный" даже самым тихим шёпотом, мои кредиторы расслышат даже в Кракове...

Comments

[shenbuv.livejournal.com]

Дэвид Роскис рассказывает, как он распевал примечания в любимом консервативном сидуре, - примерно то же самое.

[nomen-nescio.livejournal.com]

То есть публика наслаждалась?

[shenbuv.livejournal.com]

Ага. У них это даже, кажется, в обычай вошло потом.

[burich.livejournal.com]

Я слышал, что и в наше время тфила требует кавана, и это непросто, особенно, когда тфила длинная.