Десять? заповедей
Sep. 30th, 2012 12:27 pmВ беседе со старшей дочерью подняли вечный вопрос: а чем Десять заповедей отличаются от других? Разумеется, не тем, что они главные: ведь, например, суббота есть, а праздников нет; запрет зависти есть, а запрета злословия нет; запрет клясться Именем Бога всуе есть, а кашрута нет... И не тем, что другие из них выводятся: вывести можно что угодно из чего угодно.
И пришли к выводу: практически ничем не отличаются. А почему же десять заповедей? Чисто случайно! Обратите внимание на текст Шмот 20: "И говорил Бог все эти слова... а народ вздрогнул и отодвинулся, и сказали Моше: говори ты с нами, и мы будем слушать, и пусть не говорит с нами Б-г, а то умрем". Изначально Бог собирался давать ВСЕ ЭТИ СЛОВА, все заповеди лично, в некоем порядке. Но из-за того, что народ не мог слышать громы и видеть молнии, изначальный план был нарушен, заповеди давались сперва Моше и совсем не в том порядке, в котором должны были даваться всему народу.
В книге Шмот при описании дарования заповедей НЕ ГОВОРИТСЯ, что их десять. Это упоминается только при описании скрижалей: а на них написано так, как - волею случая - получилось. Дарование Десяти заповедей упоминается только в книге Дварим (4:13), при пересказе события.
И пришли к выводу: практически ничем не отличаются. А почему же десять заповедей? Чисто случайно! Обратите внимание на текст Шмот 20: "И говорил Бог все эти слова... а народ вздрогнул и отодвинулся, и сказали Моше: говори ты с нами, и мы будем слушать, и пусть не говорит с нами Б-г, а то умрем". Изначально Бог собирался давать ВСЕ ЭТИ СЛОВА, все заповеди лично, в некоем порядке. Но из-за того, что народ не мог слышать громы и видеть молнии, изначальный план был нарушен, заповеди давались сперва Моше и совсем не в том порядке, в котором должны были даваться всему народу.
В книге Шмот при описании дарования заповедей НЕ ГОВОРИТСЯ, что их десять. Это упоминается только при описании скрижалей: а на них написано так, как - волею случая - получилось. Дарование Десяти заповедей упоминается только в книге Дварим (4:13), при пересказе события.
Для Пуримтойре рано. или поздно.
Date: 2012-09-30 11:13 am (UTC)Re: Для Пуримтойре рано. или поздно.
Date: 2012-09-30 11:39 am (UTC)Re: Для Пуримтойре рано. или поздно.
Date: 2012-09-30 12:21 pm (UTC)no subject
Date: 2012-09-30 08:12 pm (UTC)no subject
Date: 2012-10-01 08:50 pm (UTC):)
no subject
Date: 2012-10-01 08:55 pm (UTC)Имхо, Вы отмечаете удачное противоречие. В 4:13 также указание на дарование заповедей со скрижалями. Остается вопрос, почему Вы, указывая на место, где говорится о десяти заповедях, по-прежнему подчеркиваете, что о них НЕ ГОВОРИТСЯ, что их десять.