(no subject)
Oct. 29th, 2012 08:17 pmПровёл урок по книге Даниэля и кое-что в ней понял.
В первой половине книги совершаются три чуда. Три чудесных спасения евреев, готовых пойти на смерть ради соблюдения заповедей - питание Даниэля и товарищей, три отрока в пещи огненной и Даниэль во рву львином. Заметьте, во всём Танахе больше таких историй нет! Вместо этого - כי עליך הורגנו כל היום. А тут, после разрушения Храма, в изгнании - такие чудеса.
Дело в том, что чудо - это форс-мажорное вмешательство механика в забуксовавшую машину. Во времена Храма машина работала прекрасно, а сейчас, когда нет ни Храма, ни Шхины, ни царя, ни Страны Израиля, нужно с силой пнуть машину в бок, чтобы она хоть как-то зачихала.
А теперь посмотрим: ради каких заповедей евреи в этих рассказах идут на смерть. 1) Кашрут, 2) Отказ поклониться государственному символу (что это был не идол, я уже писал), 3) Молитва трижды в день в сторону Иерусалима. Все три заповеди - на уровне дерабанан! (Вино с царского стола, видимо, не было предназначено для возлияния идолам). В галуте, где нет ничего еврейского, еврейские юноши идут на смерть за дерабанан. Вот он, архетип всей позднейшей еврейской истории.
Хананья, Мишаэль и Азарья, готовые сгореть и спокойно рассматривающие вариант, при котором Бог их не спасёт - это прообраз Ханы и семерых её сыновей (они, впрочем, расчитывали на немедленное воскресение), а также всех еврейских мучеников вплоть до Холокоста (насколько мне известно, никто не надеялся на вмешательство ангелов света в 40-е годы ХХ века, даже אם הבנים שמחה).
В первой половине книги совершаются три чуда. Три чудесных спасения евреев, готовых пойти на смерть ради соблюдения заповедей - питание Даниэля и товарищей, три отрока в пещи огненной и Даниэль во рву львином. Заметьте, во всём Танахе больше таких историй нет! Вместо этого - כי עליך הורגנו כל היום. А тут, после разрушения Храма, в изгнании - такие чудеса.
Дело в том, что чудо - это форс-мажорное вмешательство механика в забуксовавшую машину. Во времена Храма машина работала прекрасно, а сейчас, когда нет ни Храма, ни Шхины, ни царя, ни Страны Израиля, нужно с силой пнуть машину в бок, чтобы она хоть как-то зачихала.
А теперь посмотрим: ради каких заповедей евреи в этих рассказах идут на смерть. 1) Кашрут, 2) Отказ поклониться государственному символу (что это был не идол, я уже писал), 3) Молитва трижды в день в сторону Иерусалима. Все три заповеди - на уровне дерабанан! (Вино с царского стола, видимо, не было предназначено для возлияния идолам). В галуте, где нет ничего еврейского, еврейские юноши идут на смерть за дерабанан. Вот он, архетип всей позднейшей еврейской истории.
Хананья, Мишаэль и Азарья, готовые сгореть и спокойно рассматривающие вариант, при котором Бог их не спасёт - это прообраз Ханы и семерых её сыновей (они, впрочем, расчитывали на немедленное воскресение), а также всех еврейских мучеников вплоть до Холокоста (насколько мне известно, никто не надеялся на вмешательство ангелов света в 40-е годы ХХ века, даже אם הבנים שמחה).
no subject
Date: 2012-10-29 07:16 pm (UTC)no subject
Date: 2012-10-29 07:21 pm (UTC)no subject
Date: 2012-10-29 07:34 pm (UTC)no subject
Date: 2012-10-29 09:37 pm (UTC)no subject
Date: 2012-10-30 03:46 am (UTC)no subject
Date: 2012-10-31 05:04 am (UTC)no subject
Date: 2012-10-31 07:25 am (UTC)Он-лайн уроки я сейчас веду на иврите.