Ещё из урока д-ра Арье Ротенберга
Nov. 4th, 2012 10:24 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
nomen_nescioГде происходило жертвоприношение Ицхака?
Судя по 22 главе книги Берешит, "на одной из гор в стране Мория". Вообще говоря, нет оснований отождествлять эту "одну из гор" в стране с таким названием с горой Мория из Диврей ѓа-ямим II 3:1, где царь Давид купил гумно у Аравны и Шломо построил храм. Более того: Авраѓам шёл на эту гору три дня из района Беэр-Шевы, но не сказано, в какую сторону он шёл!
Псевдо-Раши на Таанит (16а), Тосафот и Тосафот Рид на то же место говорят: "Гора Мория - это гора Синай". Действительно, гору Синай хорошо видно "издали", в отличие от горы Мория, представляющей собой лишь пологий отрог возвышенности, спускающейся с севера в долину Кидрон. От горы Синай до южных границ Страны Израиля тоже три дня пути (Бемидбар, 10:33). Ещё одно доказательство: мы привыкли думать, что гора жертвоприношения Ицхака в Торе не названа. Это не так! "Поэтому говорится сейчас - на горе Господней будет видно" (Берешит, 22:14). "Сейчас" - это в дни Моше. А название "гора Господня" судя по упомянутому стиху Бемидбар, 10:33, в дни Моше относили именно к Синаю!
Отождествление горы жертвоприношения с Синаем не хуже для нас, чем с Сионом. Дарование Торы потомкам Ицхака на том месте, где проявилась богобоязненность Авраѓама - чем плохо? Почему же мы помещаем эту гору на Сионе? Потому что "деяния отцов - знак для сыновей". На горе Сион еврейский народ был спасён от уничтожения (от мора в дни Давида) и там был построен жертвенник для всесожжения - потому что на горе в стране Мория еврейский народ (представленный тогда одним лишь Ицхаком) был спасён от уничтожения и был построен жертвенник для всесожжения.
Судя по 22 главе книги Берешит, "на одной из гор в стране Мория". Вообще говоря, нет оснований отождествлять эту "одну из гор" в стране с таким названием с горой Мория из Диврей ѓа-ямим II 3:1, где царь Давид купил гумно у Аравны и Шломо построил храм. Более того: Авраѓам шёл на эту гору три дня из района Беэр-Шевы, но не сказано, в какую сторону он шёл!
Псевдо-Раши на Таанит (16а), Тосафот и Тосафот Рид на то же место говорят: "Гора Мория - это гора Синай". Действительно, гору Синай хорошо видно "издали", в отличие от горы Мория, представляющей собой лишь пологий отрог возвышенности, спускающейся с севера в долину Кидрон. От горы Синай до южных границ Страны Израиля тоже три дня пути (Бемидбар, 10:33). Ещё одно доказательство: мы привыкли думать, что гора жертвоприношения Ицхака в Торе не названа. Это не так! "Поэтому говорится сейчас - на горе Господней будет видно" (Берешит, 22:14). "Сейчас" - это в дни Моше. А название "гора Господня" судя по упомянутому стиху Бемидбар, 10:33, в дни Моше относили именно к Синаю!
Отождествление горы жертвоприношения с Синаем не хуже для нас, чем с Сионом. Дарование Торы потомкам Ицхака на том месте, где проявилась богобоязненность Авраѓама - чем плохо? Почему же мы помещаем эту гору на Сионе? Потому что "деяния отцов - знак для сыновей". На горе Сион еврейский народ был спасён от уничтожения (от мора в дни Давида) и там был построен жертвенник для всесожжения - потому что на горе в стране Мория еврейский народ (представленный тогда одним лишь Ицхаком) был спасён от уничтожения и был построен жертвенник для всесожжения.
no subject
Date: 2012-11-04 11:20 am (UTC)no subject
Date: 2012-11-04 01:22 pm (UTC)אשר יאמר היום - שיאמרו לימי הדורות עליו בהר זה יראה הקב"ה לעמו
היום - הימים העתידין כמו עד היום הזה שבכל המקרא שכל הדורות הבאים הקוראים את המקרא הזה אומרים עד היום הזה על היום שעומדים בו
no subject
Date: 2012-11-04 03:07 pm (UTC)