(no subject)
Nov. 13th, 2012 01:22 pmПо долгу службы перевожу некоторые хабадские материалы. Вот, например, известное в узких кругах письмо знаменитого р.Авраѓама Париза от 1942 г.:
У меня такое впечатление, что Вы в унынии. Действительно, у Вас нет хороших наставников, и Вы не видели всех писем, которые я писал с того времени, как сюда прибыл наш Ребе и отец [Раяц]. Но у меня такое впечатление, что Вы свернули с верного пути. А верный путь – это путь хасидов и хасидизма.
Я могу извинить Вас тем, что Вы никогда не видели нашего Ребе и отца. Разумеется, когда не видят Ребе – нет света, когда нет света – тьма, а когда тьма – сбиваются с дороги. Но Вы не виноваты в том, что Вы далеки от нашего Ребе и отца, такого дорогого нашему сердцу и душе. Однако Всевышний не придирается к людям, и святой наш Ребе и отец сказал в этот праздник Шавуот: «Во время дарования Торы все евреи стали хасидами». Это значит, что у каждого есть силы на это. Во всяком месте, куда Провидение его забросило, у него есть силы на выполнение той миссии, ради которой его душа вселилась в его тело.
Вот что Вам нужно сделать – постоянно писать письма нашему Ребе и отцу. Неважно, ответит он Вам или нет, Вы должны писать обо всём, что важно Вашей душе, не стесняясь, рассказывать всё. Если мы хотим идти по правильному пути, если мы желаем исправления нашей души – не нужно ничего стесняться. Ведь он и так знает всех и каждого из нас больше, чем мы знаем сами себя. Вблизи или вдали, как он сам сказал на фарбренгене в Ростове, он прекрасно знает, что происходит с каждым – лучше, чем каждый из нас знает себя. Есть почта наверху, но есть почта и внизу.
Поэтому я советую Вам: пишите ему почаще, посылайте авиапочтой – и будет Вам свет, и Вы выйдете на правильную дорогу и убедитесь в том, что сейчас Вы далеки от неё.
Все знают о добре и зле, все понимают, что зло – это не добро, но главная задача связана именно с добром: увидеть правильную дорогу. Этому учит нас учение хасидизма. Хасидизм – это свет, а Ребе – это светоч. Когда у человека есть светоч, тогда свет, то есть хасидизм, озарит его душу.
Да просветит Вас Всевышний Своей Торой, да даст Он вам понимание.
Да будет вскоре избавление,
А.Париз.
Р.Авраѓам Париз обращался к последнему Ребе как к "царю Машиаху" уже с первых лет его работы как Ребе. В 1965 г. - известная история - он начал раздавать на улицах листовки "Ребе - Машиах" (по словам его внука, перед этим он написал об этом Ребе), и только после того, как хабадники пожаловались Ребе, что им "стыдно ходить по Тель-Авиву", пришла телеграмма из канцелярии Ребе "всё прекратить и послать сюда все оставшиеся экземпляры".
Но здесь интересно другое. Эта риторика -
"когда не видят Ребе – нет света, когда нет света – тьма, а когда тьма – сбиваются с дороги"
"Неважно, ответит он Вам или нет, Вы должны писать обо всём, что важно Вашей душе, не стесняясь, рассказывать всё"
" Если мы хотим идти по правильному пути, если мы желаем исправления нашей души – не нужно ничего стесняться. Ведь он и так знает всех и каждого из нас больше, чем мы знаем сами себя. Вблизи или вдали, как он сам сказал на фарбренгене в Ростове, он прекрасно знает, что происходит с каждым – лучше, чем каждый из нас знает себя"
"посылайте авиапочтой – и будет Вам свет, и Вы выйдете на правильную дорогу и убедитесь в том, что сейчас Вы далеки от неё"
- это ведь несколько, так сказать, пойлише хсидус, не так ли? В последние десятилетия в Хабаде, кажется, не говорили о том, что Ребе на расстоянии "исправляет душу", и не говорили, что Ребе "знает нас лучше, чем мы знаем себя, даже если мы его никогда не видели".
О внешних ассоциациях я уж и не говорю.
У меня такое впечатление, что Вы в унынии. Действительно, у Вас нет хороших наставников, и Вы не видели всех писем, которые я писал с того времени, как сюда прибыл наш Ребе и отец [Раяц]. Но у меня такое впечатление, что Вы свернули с верного пути. А верный путь – это путь хасидов и хасидизма.
Я могу извинить Вас тем, что Вы никогда не видели нашего Ребе и отца. Разумеется, когда не видят Ребе – нет света, когда нет света – тьма, а когда тьма – сбиваются с дороги. Но Вы не виноваты в том, что Вы далеки от нашего Ребе и отца, такого дорогого нашему сердцу и душе. Однако Всевышний не придирается к людям, и святой наш Ребе и отец сказал в этот праздник Шавуот: «Во время дарования Торы все евреи стали хасидами». Это значит, что у каждого есть силы на это. Во всяком месте, куда Провидение его забросило, у него есть силы на выполнение той миссии, ради которой его душа вселилась в его тело.
Вот что Вам нужно сделать – постоянно писать письма нашему Ребе и отцу. Неважно, ответит он Вам или нет, Вы должны писать обо всём, что важно Вашей душе, не стесняясь, рассказывать всё. Если мы хотим идти по правильному пути, если мы желаем исправления нашей души – не нужно ничего стесняться. Ведь он и так знает всех и каждого из нас больше, чем мы знаем сами себя. Вблизи или вдали, как он сам сказал на фарбренгене в Ростове, он прекрасно знает, что происходит с каждым – лучше, чем каждый из нас знает себя. Есть почта наверху, но есть почта и внизу.
Поэтому я советую Вам: пишите ему почаще, посылайте авиапочтой – и будет Вам свет, и Вы выйдете на правильную дорогу и убедитесь в том, что сейчас Вы далеки от неё.
Все знают о добре и зле, все понимают, что зло – это не добро, но главная задача связана именно с добром: увидеть правильную дорогу. Этому учит нас учение хасидизма. Хасидизм – это свет, а Ребе – это светоч. Когда у человека есть светоч, тогда свет, то есть хасидизм, озарит его душу.
Да просветит Вас Всевышний Своей Торой, да даст Он вам понимание.
Да будет вскоре избавление,
А.Париз.
Р.Авраѓам Париз обращался к последнему Ребе как к "царю Машиаху" уже с первых лет его работы как Ребе. В 1965 г. - известная история - он начал раздавать на улицах листовки "Ребе - Машиах" (по словам его внука, перед этим он написал об этом Ребе), и только после того, как хабадники пожаловались Ребе, что им "стыдно ходить по Тель-Авиву", пришла телеграмма из канцелярии Ребе "всё прекратить и послать сюда все оставшиеся экземпляры".
Но здесь интересно другое. Эта риторика -
"когда не видят Ребе – нет света, когда нет света – тьма, а когда тьма – сбиваются с дороги"
"Неважно, ответит он Вам или нет, Вы должны писать обо всём, что важно Вашей душе, не стесняясь, рассказывать всё"
" Если мы хотим идти по правильному пути, если мы желаем исправления нашей души – не нужно ничего стесняться. Ведь он и так знает всех и каждого из нас больше, чем мы знаем сами себя. Вблизи или вдали, как он сам сказал на фарбренгене в Ростове, он прекрасно знает, что происходит с каждым – лучше, чем каждый из нас знает себя"
"посылайте авиапочтой – и будет Вам свет, и Вы выйдете на правильную дорогу и убедитесь в том, что сейчас Вы далеки от неё"
- это ведь несколько, так сказать, пойлише хсидус, не так ли? В последние десятилетия в Хабаде, кажется, не говорили о том, что Ребе на расстоянии "исправляет душу", и не говорили, что Ребе "знает нас лучше, чем мы знаем себя, даже если мы его никогда не видели".
О внешних ассоциациях я уж и не говорю.
no subject
Date: 2012-11-13 12:41 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-13 12:47 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-13 12:50 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-13 01:24 pm (UTC)Кстати, если прочтете внимательней, здесь (судя по переводу) не сказано. что Ребе исправляет душу, а то, что силы на исправление берутся из связи с Ребе.
no subject
Date: 2012-11-13 01:39 pm (UTC)Мне кажется, моё понимание ближе.
no subject
Date: 2012-11-13 01:54 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-13 05:35 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-13 05:36 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-13 05:41 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-13 02:49 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-13 03:08 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-15 10:12 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-25 10:04 am (UTC)1) Когда критик является экспертом в данной области. -НЕТ
Вывод: поэтому можно восторгаться чужим текстом или комментарием даже необоснованно, но нельзя ужасаться и возмущаться даже обоснованно – если ты в данном вопросе не безусловный раввин.
2) Когда критика содержит конструктивное предложение. -НЕТ
Выводы: нельзя сказать "фи", не указав, что именно надо исправить. Когда что-то сильно не нравится – молча отходим в сторону (если можно отойти, никого не обидев).
3) Когда заранее известно, что автор критикуемого нами материала исправит положение, а не останется равнодушным к критике. -НЕТ
Вывод: если в этом пункте есть сомнение – то тсс, ничего никому не говорим. Общее правило звучит так: там, где тебя услышат, нельзя молчать; там, где тебя не услышат – нельзя говорить.
4) Когда критик на самом деле хочет помочь автору критикуемой работы, а не движим другими целями, например, желанием показать свою крутость, получить выгоду (называется "сорвать аплодисменты") и пр. -НЕТ
Вывод: критикуем только тогда, когда доброжелательны[4].
5) Когда никто не будет обижен – ни автор работы (поста или коммента), ни другие посетители блога или картинной галереи. -НЕТ
Вывод: если есть малейший намек на обиду – например, критик знает за собой, что иногда говорит резко, – то критика строжайшим образом запрещена. Аналогично, запрещены споры на уровне ссор.
6) Когда дело касается заповеди Торы – и есть риск, что кто-то неправильно поймет закон. -НЕТ
no subject
Date: 2012-11-25 02:29 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-25 03:14 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-25 07:40 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-13 03:23 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-13 03:39 pm (UTC)Это все благодаря рабанит Хане - матери короля-мошиаха !
no subject
Date: 2012-11-13 05:03 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-13 05:39 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-13 05:42 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-13 04:58 pm (UTC)ИМХО, это вполне распространенные в Хабаде идеи, которые имели хождение и 30, и 40 лет тому назад. Наряду с историями о том, что в сложной ситуации надо представить себе лицо Ребе (см. мидраш про лик Авраама, появившийся перед Ицхаком) и т. д.
no subject
Date: 2012-11-13 05:33 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-13 05:37 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-13 05:39 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-13 05:38 pm (UTC)На Лошн Койдеш в сети текста нет (но сам сейфер можно купить). Зато есть качественный перевод части сейфера (к сожалению более глубокие моменты в том что не переведено):
* Часть 1
* Часть 2