nomen_nescio: (Default)
[personal profile] nomen_nescio
По долгу службы перевожу некоторые хабадские материалы. Вот, например, известное в узких кругах письмо знаменитого р.Авраѓама Париза от 1942 г.:

У меня такое впечатление, что Вы в унынии. Действительно, у Вас нет хороших наставников, и Вы не видели всех писем, которые я писал с того времени, как сюда прибыл наш Ребе и отец [Раяц]. Но у меня такое впечатление, что Вы свернули с верного пути. А верный путь – это путь хасидов и хасидизма.
Я могу извинить Вас тем, что Вы никогда не видели нашего Ребе и отца. Разумеется, когда не видят Ребе – нет света, когда нет света – тьма, а когда тьма – сбиваются с дороги. Но Вы не виноваты в том, что Вы далеки от нашего Ребе и отца, такого дорогого нашему сердцу и душе. Однако Всевышний не придирается к людям, и святой наш Ребе и отец сказал в этот праздник Шавуот: «Во время дарования Торы все евреи стали хасидами». Это значит, что у каждого есть силы на это. Во всяком месте, куда Провидение его забросило, у него есть силы на выполнение той миссии, ради которой его душа вселилась в его тело.
Вот что Вам нужно сделать – постоянно писать письма нашему Ребе и отцу. Неважно, ответит он Вам или нет, Вы должны писать обо всём, что важно Вашей душе, не стесняясь, рассказывать всё. Если мы хотим идти по правильному пути, если мы желаем исправления нашей души – не нужно ничего стесняться. Ведь он и так знает всех и каждого из нас больше, чем мы знаем сами себя. Вблизи или вдали, как он сам сказал на фарбренгене в Ростове, он прекрасно знает, что происходит с каждым – лучше, чем каждый из нас знает себя. Есть почта наверху, но есть почта и внизу.
Поэтому я советую Вам: пишите ему почаще, посылайте авиапочтой – и будет Вам свет, и Вы выйдете на правильную дорогу и убедитесь в том, что сейчас Вы далеки от неё.
Все знают о добре и зле, все понимают, что зло – это не добро, но главная задача связана именно с добром: увидеть правильную дорогу. Этому учит нас учение хасидизма. Хасидизм – это свет, а Ребе – это светоч. Когда у человека есть светоч, тогда свет, то есть хасидизм, озарит его душу.
Да просветит Вас Всевышний Своей Торой, да даст Он вам понимание.
Да будет вскоре избавление,
А.Париз.
Р.Авраѓам Париз обращался к последнему Ребе как к "царю Машиаху" уже с первых лет его работы как Ребе. В 1965 г. - известная история - он начал раздавать на улицах листовки "Ребе - Машиах" (по словам его внука, перед этим он написал об этом Ребе), и только после того, как хабадники пожаловались Ребе, что им "стыдно ходить по Тель-Авиву", пришла телеграмма из канцелярии Ребе "всё прекратить и послать сюда все оставшиеся экземпляры".
Но здесь интересно другое. Эта риторика -
"когда не видят Ребе – нет света, когда нет света – тьма, а когда тьма – сбиваются с дороги"
"Неважно, ответит он Вам или нет, Вы должны писать обо всём, что важно Вашей душе, не стесняясь, рассказывать всё"
" Если мы хотим идти по правильному пути, если мы желаем исправления нашей души – не нужно ничего стесняться. Ведь он и так знает всех и каждого из нас больше, чем мы знаем сами себя. Вблизи или вдали, как он сам сказал на фарбренгене в Ростове, он прекрасно знает, что происходит с каждым – лучше, чем каждый из нас знает себя"
"посылайте авиапочтой – и будет Вам свет, и Вы выйдете на правильную дорогу и убедитесь в том, что сейчас Вы далеки от неё"
- это ведь несколько, так сказать, пойлише хсидус, не так ли? В последние десятилетия в Хабаде, кажется, не говорили о том, что Ребе на расстоянии "исправляет душу", и не говорили, что Ребе "знает нас лучше, чем мы знаем себя, даже если мы его никогда не видели".
О внешних ассоциациях я уж и не говорю.

Date: 2012-11-13 12:41 pm (UTC)
From: [identity profile] syrkined.livejournal.com
Не подскажете, кто такие "некоторые из Анаш"? http://chassidus.ru/vehu_yigoleinu/

Date: 2012-11-13 12:47 pm (UTC)
From: [identity profile] nomen-nescio.livejournal.com
Анаш - אנ"ש, аншей шломену אנשי שלומנו, "наши люди", то есть хабадники.

Date: 2012-11-13 12:50 pm (UTC)
From: [identity profile] xpyllep.livejournal.com
интересно посмотреть остальные переводы!

Date: 2012-11-13 01:24 pm (UTC)
From: [identity profile] michaelko.livejournal.com
Нет, это не пойлише, чистый хабад.
Кстати, если прочтете внимательней, здесь (судя по переводу) не сказано. что Ребе исправляет душу, а то, что силы на исправление берутся из связи с Ребе.

Date: 2012-11-13 01:39 pm (UTC)
From: [identity profile] nomen-nescio.livejournal.com
אם רוצים את התיקון נפשו וללכת בדרך האמת - לא צריכים להתבייש עם שום דבר
Мне кажется, моё понимание ближе.

Date: 2012-11-13 01:54 pm (UTC)
From: [identity profile] michaelko.livejournal.com
Это тонкое различие - но оно существует.

Date: 2012-11-13 05:35 pm (UTC)
From: [identity profile] bahaltener.livejournal.com
Тоже не уникально хабадское. Бреслов раньше называли видуйниками по похожей причине. Всё это деление на "Хабад" и "пойлише" в данном аспекте - искусственно и не соответствует реальной ситуации.
Edited Date: 2012-11-13 05:36 pm (UTC)

Date: 2012-11-13 05:36 pm (UTC)
From: [identity profile] nomen-nescio.livejournal.com
В том-то и дело! В Хабаде такое было очень мало распространено, это "пойлише".

Date: 2012-11-13 05:41 pm (UTC)
From: [identity profile] bahaltener.livejournal.com
Видуй распространён не был (у польских хасидим). Хотя что характерно это приводится чуть ли ни в "Цетл Котн" от Нойам Элимелеха.
Edited Date: 2012-11-13 05:42 pm (UTC)

Date: 2012-11-13 02:49 pm (UTC)
From: [identity profile] r5gor.livejournal.com
скользкий путь. Стоит ли? Даже если "по долгу службы".

Date: 2012-11-13 03:08 pm (UTC)
From: [identity profile] nomen-nescio.livejournal.com
Это Вы скажите тем, кто эти переведённые материалы использует для преподавания. В весьма уважаемой хабадской школе.

Date: 2012-11-15 10:12 pm (UTC)
From: [identity profile] r5gor.livejournal.com
сказать им - это и есть "скользкий путь". Толку не будет, а неприятностей ндБ не оберешься. Нам надо?

Date: 2012-11-25 10:04 am (UTC)
From: [identity profile] sholem.livejournal.com
По Торе – почти любая критика запрещена. Она допустима только в следующих случаях:

1) Когда критик является экспертом в данной области. -НЕТ

Вывод: поэтому можно восторгаться чужим текстом или комментарием даже необоснованно, но нельзя ужасаться и возмущаться даже обоснованно – если ты в данном вопросе не безусловный раввин.

2) Когда критика содержит конструктивное предложение. -НЕТ

Выводы: нельзя сказать "фи", не указав, что именно надо исправить. Когда что-то сильно не нравится – молча отходим в сторону (если можно отойти, никого не обидев).

3) Когда заранее известно, что автор критикуемого нами материала исправит положение, а не останется равнодушным к критике. -НЕТ

Вывод: если в этом пункте есть сомнение – то тсс, ничего никому не говорим. Общее правило звучит так: там, где тебя услышат, нельзя молчать; там, где тебя не услышат – нельзя говорить.

4) Когда критик на самом деле хочет помочь автору критикуемой работы, а не движим другими целями, например, желанием показать свою крутость, получить выгоду (называется "сорвать аплодисменты") и пр. -НЕТ

Вывод: критикуем только тогда, когда доброжелательны[4].

5) Когда никто не будет обижен – ни автор работы (поста или коммента), ни другие посетители блога или картинной галереи. -НЕТ

Вывод: если есть малейший намек на обиду – например, критик знает за собой, что иногда говорит резко, – то критика строжайшим образом запрещена. Аналогично, запрещены споры на уровне ссор.

6) Когда дело касается заповеди Торы – и есть риск, что кто-то неправильно поймет закон. -НЕТ

Date: 2012-11-25 02:29 pm (UTC)
From: [identity profile] r5gor.livejournal.com
ничего страшного, учиться можно и по вечерам. Главное, учиться.

Date: 2012-11-25 03:14 pm (UTC)
From: [identity profile] sholem.livejournal.com
Не понял ни одного слова.

Date: 2012-11-25 07:40 pm (UTC)
From: [identity profile] r5gor.livejournal.com
тоже не беда.

Date: 2012-11-13 03:23 pm (UTC)
From: [identity profile] nomen-nescio.livejournal.com
Вы ещё почитайте вот эту страничку. http://www.orchaya.org.il/page.asp?id=334 Тут-то и узнаете, почему еврейские женщины зажигают свечи и отделяют халу.

Date: 2012-11-13 03:39 pm (UTC)
From: [identity profile] hamaskil.livejournal.com
Очень познавательно.
Это все благодаря рабанит Хане - матери короля-мошиаха !

Date: 2012-11-13 05:03 pm (UTC)
From: [identity profile] shaulreznik.livejournal.com
При всей антипатии к машихизму и культу любой личности хочу заметить, что в тексте особой крамолы нет - это ж страничка о конкретной дате, а не о заповеди. "Сегодня - 6 тишрея, день смерти раббанит Ханы. Она завещала нам проявлять женскую стойкость, которая выражается в зажигании свечей, отделении халы и законах чистоты". Примите в учет и то, что это - конспект не лекции, но фарбренгена, где своя риторика.

Date: 2012-11-13 05:39 pm (UTC)
From: [identity profile] nomen-nescio.livejournal.com
Крамола есть в утверждении, что три заповеди составляют имя Хана, и это именно имя рабанит, матери царства. В тексте, который распространялся в школе, это было выражено ещё чётче.

Date: 2012-11-13 05:42 pm (UTC)
From: [identity profile] shaulreznik.livejournal.com
Там не сказано, что составляют. מצוות הדלקת הנר רמוז בשם חנה означает, что имя Хана намекает на заповедь зажигания свечей. Любимый мидрашами (и не только) способ "расшифровывать" имена, считая их аббревиатурами.

Date: 2012-11-13 04:58 pm (UTC)
From: [identity profile] shaulreznik.livejournal.com
В последние десятилетия в Хабаде, кажется, не говорили о том, что Ребе на расстоянии "исправляет душу",

ИМХО, это вполне распространенные в Хабаде идеи, которые имели хождение и 30, и 40 лет тому назад. Наряду с историями о том, что в сложной ситуации надо представить себе лицо Ребе (см. мидраш про лик Авраама, появившийся перед Ицхаком) и т. д.

Date: 2012-11-13 05:33 pm (UTC)
From: [identity profile] bahaltener.livejournal.com
И кстати ничего такого уникально хабадского в этом нет. Вполне классическая хасидская идея (хотя и вышедшая из обихода у многих). Приводится у талмидей Баал Шем Тов.
Edited Date: 2012-11-13 05:34 pm (UTC)

Date: 2012-11-13 05:37 pm (UTC)
From: [identity profile] nomen-nescio.livejournal.com
Дело именно в том, что в Хабаде такие идеи - исправление души - исключение, и любое их появление удивляет.

Date: 2012-11-13 05:39 pm (UTC)
From: [identity profile] bahaltener.livejournal.com
А, в этом плане. Не думал что для Хабада это неестественно. Я так же говорил про "лицо цадика". Это приводится у Злочевер Маггида ещё.
Edited Date: 2012-11-13 05:45 pm (UTC)

Date: 2012-11-13 05:38 pm (UTC)
From: [identity profile] bahaltener.livejournal.com
Рекомендую изучить сейфер "Хайей Нефеш" Реб Гедальи Кенига. Она вся посвящена теме ѓискашрус лецадиким, с большим количеством источников и с фокусом на практике Бресловер хасидим. Довольно похоже приведённым выше цитатам во многих аспектах (что вполне естественно).

На Лошн Койдеш в сети текста нет (но сам сейфер можно купить). Зато есть качественный перевод части сейфера (к сожалению более глубокие моменты в том что не переведено):

* Часть 1
* Часть 2
Edited Date: 2012-11-13 05:51 pm (UTC)

Profile

nomen_nescio: (Default)
Arye Olman

April 2017

S M T W T F S
       1
2 3 4 5678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Mar. 24th, 2026 10:54 pm
Powered by Dreamwidth Studios