nomen_nescio | Ещё о ешивах

Как показал Штампфер, авторитет религиозного руководства в восточноевропейских общинах формировался структурой образования. Учить Талмуд традиционным способом было очень тяжело, отсев на всех стадиях был огромным, и тот, кому это удавалось, удостаивался восхищения - и подчинения. Он имеет право нами командовать, ведь он столько знает! Знания эти были зачастую неприменимы или почти неприменимы на практике (храмовые законы, детали эрувов или тонкости брачного права), но дело было не в их качестве, а в их количестве. Обладатели же знаний порой презирали тех, кто ими не обладал, против чего и выступил хасидизм.
Погубило эту систему светское образование. Когда стало возможным сказать "да, наш раввин знает наизусть несколько сотен листов Талмуда и умеет разбираться в его мелких буковках, а вот господин Штепсельбоген выучил греческий, молодой Лихтенштуллершпиллер - право, а сын Розеншвайнов учится на фельдшера", раввинам стало нечем крыть. Можно было удостоиться авторитета своей святостью, но эту нишу заняли хасидские цадики, которые были ещё и чудотворцами, на что традиционные раввины не претендовали.
Кроме того, раввин, целую жизнь сидевший над Гемарой, почти не умел выступать перед публикой и не понимал нужды нового поколения. Тут его сильно теснили казённые раввины, которых учили искусству проповеди в раввинских училищах. Другой барьер - языковой. Учёба в ешивах проходила на идише, раввины говорили на идише, а просвещённые - и богатые - евреи говорили уже по-русски, а кто с претензиями - по-немецки. Идишская аудитория раввинов состояла из извозчиков и сапожников, а в их компании людям, поднявшимся над этим уровнем, не хотелось находиться - а значит, и в компании раввина.
Ну а где снижение авторитета раввинского звания, там и снижение финансирования ешив. Кто хотел дать деньги для своего благополучия или на помин души, давал их цадикам, а ешивам доставалось мало.
И ещё: даже в мусарных ешивах бушевали идеологические страсти, существовали социалистические ячейки, и этому мусар оказался бессилен противостоять. О не-мусарных ешивах и говорить нечего: их политика глухой обороны была обречена.
Что же привело к сегодняшнему расцвету традиционных ешив? Сытость. Одного спонсора хватает на несколько десятков или сотен учеников, государство - Израиль или Америка - платит прожиточный минимум, появилось небывалое - тысячи колельников, кормящих семьи стипендией, нет финансового пресса, выдавливающего из ешив в большой мир. А выпускники ешив формируют свою общину со своим руководством, пользующимся авторитетом, и этой общине никто не угрожает извне - тут уж спасибо мультикультурализму и плюрализму, согласному терпеть даже того, кто его не терпит.