(no subject)

[nomen_nescio]

В Бава кама 115б обсуждается открытый сосуд с водой или вином: из него нельзя пить, его даже нельзя выливать в общественных местах и замешивать на нём глину. Из этой и многих подобных сугиот не понятно, чего изначально опасались - змеиного яда или бесов, потому что в других местах говорится, что в качестве покрытия сосуда сойдут положенные накрест палочки. Но интересно, что Рамбам в Законах об убийцах и сохранении жизни, 11:6-16 приводит запрет пить из открытых сосудов - из опасения змеиного яда - и рассуждает о том, что определённые змеиные яды оседают на дно, другие плавают по поверхности, третьи держатся в середине сосуда. Там же он запрещает есть оставленный открытым нарезанный чеснок и арбуз. В бесов Рамбам не верил, в колдовство и дурной глаз - тоже. Предположим, что Рамбам всерьёз считал, что змеи пьют и при этом плюются ядом, но уж совсем странно полагать, что он считал, что змеи едят нарезанный чеснок. Гемара запрещает открытый нарезанный чеснок и яйцо, оставленное без скорлупы, из-за бесов, а Рамбам из-за чего?

Comments

а Рамбам из-за чего?

[zlata-gl.livejournal.com]

Из-за уважения к Гемаре.
Нельзя же вот так просто - взять и опровергнуть мудрецов. Которые "как ангелы".

А давайте сравним Рамбама со Стругацкими.
Они должны были писать так, чтобы протащить свои книги через советскую цензуру. Но чтобы поняли те, кому надо.
Я не большой спец по Рамбаму, но "Путеводитель Заблудших" производит именно такое впечатление на опытного читателя Стругацких.

А что, точно, что Рамбам не верил в бесов ?
Вот в воскрешение покойников - верил.

Re: а Рамбам из-за чего?

[o-aronius.livejournal.com]

1. Точно. Марк Шапиро проанализировал все "бесовские" места Талмуда, приведенные Рамбамом - все, что возможно, он тщательно очищал от бесовщины.

2. Не факт.