(no subject)

Р.Нахман из Браслава, "О сыне царя и сыне служанки"

...Вечером лесной житель вернулся домой, вновь накормил и напоил своих гостей, и легли они спать. На рассвете услышали все громовой хохот, от которого задрожали все деревья в лесу.
Обратился раб к юноше:
- Спроси у лесного жителя, кто это так хохочет.
- Почему каждый раз на рассвете раздается этот громовой хохот? - спросил тот хозяина дома.
- Это день смеется над ночью, - ответил лесной житель. - Ночь каждый раз спрашивает у дня: "Почему, когда ты приходишь, я становлюсь безымянной?" Тут начинает день хохотать, и становится светло. Этот-то смех и слышен на рассвете...

На бет-мидраше было высказано интересное понимание этого отрывка. Каждое утро имя ночи исчезает, но она помнит об этом - значит, она-то не исчезает, и память имени сохраняется. Это возможно, если предположить, что имя ночи написано на ней светлыми буквами. Ночью оно видно, а днём - сливается с дневным светом.
Это дополнительный аргумент для одной из сторон (скажите - для какой!) в старом споре о природе тьмы.
Можно также развить эту тему на уровне раскрытия аллегорий р.Нахмана в этой сказке.

Из одного учебника

Сегодня нас удивляет то большое внимание, которое мусульмане уделяли поэзии. Арабы Испании были так же увлечены поэзией, как нынешние американцы – футболом или бейсболом.

(no subject)

По наводке того же учебника удосужился наконец разобраться с геометрическиими Тосафот в Сука 8а. Там они интересным образом вычисляют площадь круга. Тосафисты разделяют круг диаметром в ладонь на концентрические круги. Потом они проделывают разрез от окружности до центра, что позволяет им извлечь эти круги, выпрямить и положить один на другой в виде полос. Очевидно, что внешняя «полоса» окажется самой длинной, а все другие будут последовательно сокращаться в длине. Эти полосы, положенные одна на другую, образуют треугольник. Поскольку число полос стремится к бесконечности, толщина каждой полосы стремится к нулю. Стороны треугольника становятся все более сглаженными, его основание – наиболее длинная полоса, длина которой равна длине окружности данного круга - 3 ладони (они принимают "пи", равное трём). Полоса, наиболее близкая к центру окружности, имеет нулевую длину и является вершиной треугольника. Высота треугольника эквивалентна длине разреза от окружности к центру – это радиус, пол-ладони. Площадь треугольника равна площади исходного круга и рассчитывается по формуле: ½ основания умножить на высоту = ½ х2х3х пол-ладони х пол-ладони = три четверти квадратной ладони. Так доказывается правота талмудического высказывания: "площадь вписанного круга равна трём четвертям площади квадрата, в который он вписан".
Повторяю, всё это при "пи", равном трём, но на красоту выкладок это не влияет. Вообще говоря, это вводит понятия бесконечно малой и предела. Я не силён в истории математики. Где они этому научились?

(no subject)

Известна история рабби Шломо Ѓалеви из Бургоса, который после погромов 1391 г. принял крещение, взяв имя Пабло да Санта Мария. В конечном итоге он стал епископом Бургоса и членом Регентского совета Кастилии. Менее известно, что маэстре Херонимо де Санте Фе, прежде уважаемый врач и раввин Йеѓошуа ѓа-Лорки, был личным врачом испанского (анти)папы Бенедикта XIII. Местные евреи звали его Мегадеф (актроним от его нового имени), «богохульник». И совсем неожиданным для меня было то, что до обращения ѓа-Лорки защищал иудаизм от того самого выкреста Пабло, епископа Бургосского, бывшего раввина Бургоса, а после обращения в христианство стал учеником Пабло.
"Как причудливо тасуется колода!"
Также не знал я того, что брак Изабеллы Кастильской и Фердинанда Арагонского, приведший к изгнанию евреев из Испании, был обговорен на переговорах, которые вели конверсо Альфонсо де ла Кавальерия и иудей дон Авраам Сеньор, впоследствии главный раввин объединённой Испании, крестившийся в 1492 (Его крестными были король и королева...)

Ликбез

Хасмонеи обратили в иудаизм не только идумеев, но и итуреев. В дальнейшей истории итуреев следов иудаизма не видно.

(no subject)

Братья мусульмане с ума сошли. Если надпись Кока-Кола зеркально развернуть да чуть видоизменить, получится "Нет Мухаммаду, нет Мекке". Не будем пить сотонинский напитог!
До такого не додумывались даже русские патриоты, запрещавшие шестиконечные снежинки.

(no subject)

Почему слово חיפושית в современном иврите означает жука? В Сифра Шрацим 10:2 (также Хулин 67б) о ней сказано: "ходящий на четырёх" - это скорпион, "всякий ходящий на четырёх" - это хипушит и всё ей подобное. (Скорпион на четырёх?) А в мишне Пара 9:2 говорится, что хипушит подобна трубке: жидкость, находящаяся в ней, выливается из неё сама, без нажатия. С жуком такое не пройдёт. В комментарии гаонов на Тоѓорот (Пара 9) говорится, что хипушит - это כונפוסא פרגא מתלא אנבוכה, таких слов словарь CAL не знает, кроме פרגא, о котором солидно написано: "растение такое".
По Раши на Хулин 67б это esharbot, жук. Вот почему мы называем битлов "хипушийот".
А вопрос-то серьёзный, только хипушит делает негодной воду с пеплом рыжей коровы одним своим падением туда!

(no subject)

Судя по книге Shlomo Eidelberg, Medieval Ashkenazic History (NY: Sepher Hermon Press, 1999), pp. 38-41, в средневековой еврейской хронике Шломо бар Шимшона (где бы взять еврейский текст?) папа Урбан II, призвавший к первому крестовому походу, прямо называется сатаной.

(no subject)

Посмотрите, как переводится на испанский арабское слово "джама" - собрание.
"...Э, батенька, всё из одной минералогии!" (с)

(no subject)

Провёл на днях три бет-мидраша на общую тему "Отчаяние".
То есть формально темой была "Ночь", но лишь формально.