(no subject)

Неоднократно упоминали, что Набоков в своей лекции о "Превращении" Кафки утверждал, что Грегор Замза превратился не в сороконожку какую-нибудь, не в таракана, а в жука.
"Любопытно, что жук Грегор так и не узнал, что под жестким покровом на спине у него есть крылья. (Это очень тонкое наблюдение с моей стороны, и вы будете ценить его всю жизнь. Некоторые Грегоры, некоторые Джоны и Дженни не знают, что у них есть крылья.)"
По мнению Набокова, он запросто мог бы улететь, если бы узнал, что у него есть крылья.
Странно. Владимир Владимирович знал биографию Кафки. И знал, сколько раз Франц Кафка пытался улететь - от отца, от себя, от мира. Бесполезно. Пока туберкулёз не доконал, мир его не отпускал.
Дело в том, что если жук достигает размера большой собаки, как Грегор Замза, его крылья уже не могут оторвать его от земли. Биология не даёт. Бесполезно. Они становятся ненужным придатком. Можно их и не раскрывать.

(no subject)

При сравнении религиозной и нерелигиозной морали, успешности попыток жить высокоморальной жизнью с Богом и без Бога часто забывают, что религиозный человек живёт чаще всего в общине. На него смотрят не тольк Божии очи, но и земные глаза соседей. К страху Божию и стыду перед Богом добавляются реальный страх перед осуждением своей общины и стыд перед друзьями. А это мощнейший сдерживающий механизм. Если же религиозный человек живёт не в общине - он верующий одиночка, чаще всего занимающий глухую оборону от враждебного мира. Это тоже укрепляет в следовании избранному пути.
Нерелигиозный же человек последние сто лет живёт в аморфной среде, в болоте, где до твоей морали по большому счёту никому нет дела, пока ты платишь налоги и подстригаешь газон. Он находится наедине с собственной совестью, никакие внешние факторы ему не помогают.
Поэтому в сравнении моральных успехов атеиста и верующего нужно давать атеисту фору.